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Introduction

今天整個世界紛亂，苦難充斥，疫症橫行，很多人心中都泛起一些理性的質疑，「神若是全能的，為什麼不停止苦難？」，或是「神若是慈愛的，為什麼會容許世上有苦難呢？」其實思想這問題，已經進入神存在的哲學思辨中。無神論哲學家安東尼、弗魯(Antony Flew)十五歲時，已經因這個問題而相信無神主義。經過了數十年的思辨，他終於放棄無神論，成為某程度的有神論者。(本系列下一篇文章會分享他的改變)

除了這個問題，還有其他的思想，都沖擊著我們的信仰。這裡只能舉兩個例子:
1. 後現代思潮的沖擊: 後現代主義認為世界沒有客觀的真理，一切都是相對的和個人化的。筆者曾與一位大學的姊妹談到她懷疑她自己信主是因為受基督教學校環境所影響。這是後現代的思想，認為一個人的信仰是由他所處環境決定的。

2. 新無神主義認為有神觀念是人類文明的阻礙，所以大力用他們的權力打壓有神論。此外，反對基督信仰的文化和大眾傳媒舖天蓋地在出動，在網上也可以隨意找到攻擊基督信仰的言論，例如最近有多位youtuber，也攻擊基督教的有神論。這洪流正掩蓋不少基督徒，特別是新一代。

面對這種沖擊，信徒有沒有準備好應戰呢？筆者有一些觀察如下:
1. 我們的信仰越趨感性: 筆者在中學任校牧，發現校內的信仰文化越來越感性，卻少有解答學生的信仰難題。例如約三年前，筆者在二十多間中學老師分享會上，問到他們在福音周期間，有沒有舉辦「擂台陣」等聚會，以解答學生的信仰難題。差不多所有老師們都說沒有。甚至有老師說笑地表示沒有人敢答這些難題。可見信徒和老師們在這方面的裝備實在缺乏。

2. 我們的信仰太重視經歷，放輕了理性的思辨和護教。有牧者問信徒: 「若有人告訴你神並不存在，你會如何回答？」信徒回答說: 「我會告訴他耶穌改變了我的生命，我經歷到。」這背後的假設是信徒認為理性討論沒有用，最重要是經歷和感受。漸漸信徒在思想的裝備上缺乏，遇到沖擊便容易跌倒了。
3. 有人認為: 「我們生活上已經很多掙扎，還有什麼閒心去思想這些問題呢？」其實，初期教會最受羅馬帝國逼迫時，教會還是出了很多著名的護教士，以至信徒可以更肯定信仰的真實和盼望，信仰也可以傳承下去。其實思想非常重要，困難越大，思想沖擊會越大，裝備打屬靈的仗更加逼切。

筆者在這系列裡，會邀請不同的學者專家，與大家一同思考如何面對信仰的挑戰，及如何建立有情有理的信仰。我們將會發現，隨著科學和科技的發達，相信神存在的機會其實更加確實。此外，我們也會以一個較新的世界觀概念，以聖經的世界觀角度，衡量各種無神世界觀的信念及問題，以裝備信徒，為真理打仗。