建立有情有理信仰系列

蔡荫强牧师

今天整个世界纷乱，苦难充斥，疫症横行，很多人心中都泛起一些理性的质疑，“神若是全能的，为什么不停止苦难？”，或是“神若是慈爱的，为什么会容许世上有苦难呢？”其实思想这问题，已经进入神存在的哲学思辨中。无神论哲学家安东尼、弗鲁(Antony Flew)是无神论的重量级人物，十五岁时，已经因这个问题而相信无神主义，且写了多篇深具影响力的无神主义文章。经过了数十年的思想，他终于放弃无神论，成为某程度的有神论者。(本系列下一篇文章会分享他的改变)
除了这个问题，还有其他的思想，都冲击着我们的信仰。这里只能举两个例子:

1. 后现代思潮的冲击: 后现代主义认为世界没有客观的真理，一切都是相对的和个人化的。笔者曾与一位大学的姐妹谈到她怀疑她自己信主是因为受基督教学校环境所影响。这是典型的后现代思想，认为一个人的信仰是由他所处环境决定的。

2. 新无神主义认为有神观念是人类文明的阻碍，所以大力用他们的权力打压有神论。此外，反对基督信仰的文化和大众传媒铺天盖地在出动，在网上也可以随意找到攻击基督信仰的言论，例如最近有多位youtuber，也攻击基督教的有神论。这洪流正掩盖不少基督徒，特别是新一代。

面对这种冲击，信徒有没有准备好应战呢？笔者有一些观察如下:

1. 我们的信仰越趋感性: 笔者在中学任校牧，发现校内的信仰文化越来越感性，却少有解答学生的信仰难题。例如约三年前，笔者在二十多间中学老师分享会上，问到他们在校内举办福音周期间，有没有举办“擂台阵”等聚会，以解答学生的信仰难题。差不多所有老师们都说没有。甚至有老师说笑地表示没有人敢答这些难题。可见信徒和老师们在这方面的装备实在缺乏。

2. 我们的信仰太重视经历，放轻了理性的思辨和护教。有牧者问信徒: “若有人告诉你神并不存在，你会如何回答？”信徒回答说: “我会告诉他耶稣改变了我的生命，我经历到。”这背后的假设是信徒认为理性讨论没有用，最重要是经历和感受。渐渐信徒在思想的装备上缺乏，遇到冲击便容易跌倒了。

3. 有人认为: “我们生活上已经很多挣扎，还有什么闲心去思想这些问题呢？”其实，初期教会最受罗马帝国逼迫时，教会还是出了很多著名的护教士，以至信徒可以更肯定信仰的真实和盼望，信仰也可以传承下去。其实思想非常重要，困难越大，思想冲击会越大，装备打属灵的仗更加逼切。
笔者在这系列里，会邀请不同的学者专家，与大家一同思考如何面对信仰的挑战，及如何建立有情又有理的信仰。我们将会发现，随着科学和科技的发达，相信神存在的机会其实更加确实。此外，我们也会以一个较新的世界观概念，以圣经的世界观角度，衡量各种无神世界观的信念及问题，以装备信徒，为真理打仗。
Josh Stobbard