灵命更新之情绪篇                                     蔡荫强牧师

拿俄米的哀伤

得 1：1 当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。 在犹大、伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。
得 1：3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和他两个儿子。
得 1：5 玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
得 1：6 他就与两个儿妇起身，要从摩押地归回; 因为他在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。 ... .
得 1：12 我女儿们哪，回去吧！ 我年纪老迈，不能再有丈夫; ... ..
得 1：13 你们岂能... 不嫁别人呢？ 我女儿们哪，不要这样。 我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。」
得 1：16 路得说：「不要催我回去不跟随你。 你往那里去，我也往那里去; 你在那里住宿，我也在那里住宿; 你的国就是我的国，你的神就是我的神。
得 1：19 于是二人同行，来到伯利恒。 他们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。 妇女们说：「这是拿俄米么？」
得 1：20 拿俄米对他们说：「不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。
得 1：21 我满满的出去，耶和华使我空空的回来。 耶和华降祸与我，全能者使我受苦。 既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？」 （得1： 1， 3， 5-6， 12-13， 16， 19-21）

这事件发生在士师时代后期，可以说是无政府状态的时代，治安混乱。 加上有饥荒，以利米勒便带着全家「移民」到摩押地去，相信他们离开时，是相当丰富的（21节）。 可惜这家遭遇不幸，拿俄米失去了丈夫，后来连两个儿子也失去了，只剩下三个女人，无依无靠。

拿俄米接二连三的失去至爱的亲人，并且失去生活的倚靠，她的反应是什么呢？

1. 她非常痛苦，失去至亲，也由丰富变成贫穷。 这是很大的损失。

2. 她可能心存怨愤，将痛苦归咎神，埋怨神。 20~21节中，她多次说全能者使她受大苦 全能者降祸与她。 这是最常见的埋怨。 （当我们面对苦痛的人，当留意这不是理性的问题，是情绪的问题，我们只需要表同情。 ）

3. 她情绪混乱及抑郁，想到前路茫茫，便劝儿媳们离开自己改嫁，这好像是说不想拖累她们，相信她感觉内咎。 她这样做，是叫自己更无依无靠，也把自己孤立起来。 哀伤的人常常会有这种拖累人的内疚感，也不想别人关心自己，但这样孤立自己更陷入痛苦。

4. 当别人看见她的惨情，大大惊讶时，她叫人不要叫她拿俄米（甜的意思），要叫她玛拉（苦的意思）。 损失严重的人常常跌进绝望和极度的自我否定中，她自怨命苦，认为她的人生不再有甘甜，只有痛苦。

如何面对哀伤

1. 在最初的阶段，我们要鼓励哀伤的人哭出来，这有很大帮助。 面对伤痛其中很重要的，是勇敢地面对自己的伤痛情绪，承认自己真的很痛，千万不要否认和拒绝伤痛，要感受自己的伤痛，因为无论肉体的痛或心灵的痛，都是我们求生的机制。 但很多人都以其他方法去逃避，结果使伤痛内传，化为抑郁。 这有如中医所说的外感传里（由简单的外感变成严重，甚至是肺炎），结果感冒复杂化及延长久远。

2. 接着是了解自己真正的伤痛是什么？ 心理学家称为自己的情绪命名。
人在人生中遭遇打击和损失，真正的痛是什么？
* 失去工作：失去生活的倚靠，也可能失去个人价值感和自尊。
* 损失财富：失去安全感和失去面子，因为人容易以财富定个人的价值。
* 失恋：失去所爱的，生活变得孤单，也失去自尊，因为容易感到自卑和不及人。
* 失去健康：失去安全感，也失去生命的把握，怕在生活上要被人照顾，也失去自尊和自信。
* 失败：觉得自己无能，自我价值被质疑，人生没有意义。
* 失去完整的家庭及与所爱的人生离死别：失去感情和生活的倚靠，失去幸
福感。 对很多人来说，这也是很难接受自己是离婚或单亲的人。
* 失望：对前途失去把握和掌控等，例如：因孩子不能考入名校而失望。

当然还有很多的「失去」，每个人都的反应不同，以上不能尽录。

请留意，这些失落的感觉不单是实际生活的问题，例如失去生活的倚靠，孤单的生活等，更大的伤痛是灵性的。 从以上的例子，全部都牵涉对自己生存的意义和价值产生怀疑，也失去自尊和自信，及对人生失去盼望。 原因是人赖以生存的整个支持系统都失去了，以至恐怕全个人都要倒下去了。

3. 面对哀伤

  • 人的伤痛其实是反映人的价值观和所重视的事物，这是无可厚非的。 但人很容易被人的思想陷阱和思想规条所支配（请参堂上笔记），以至人的世界是扭曲了的。 例如： 当我们对所拥有的过度依附时，所受的创伤便会更难忍受。 或是我们对别人的欣赏过份重视，便很会变成容易受伤的人。
  • 这些失落提醒信徒，人生和世上的万事万物都会衰残。 有人说，人越年老，便越感觉到不停地失去。 例如健康会失去，俗语说： 年纪大机器坏。 很多人告诉我们退休带来一个很大的失落和适应。 还有自己至爱的人也会离开而变得孤单和失落。 「世界和其上的情欲都会过去，唯独遵行神旨意的是永远常存。」 （约壹2： 17） 这提醒我们人生不是永恒的，但人却活得好像是永恒的。
  • 我们大多以自己的角色作为身份，例如父母、职业、学历、成就、地位、拥有、别人眼中的自己等。 我们常常提醒自己和别人这些身份，怕别人不知道，也用这些来抬高自己的自我形象，但这些都是「假我」（第二课第4页笔记）。 人惯常以这些来衡量自己的价值、安全感、自信、自尊、人生意义，这些是虚浮的，并且其结果是它们取代了神，使人离开神越来越远，离开我们生存的根源。 我们需要属灵的醒觉，自己真正的存在身份是神的儿女。 人真正的价值和人生意义是在耶稣基督里，真正的自尊和自信是在神的爱里。 这些损失叫人反朴归真，回到神的怀抱里。
  • 虽然哀伤的人很难安静，但其实真正帮助他们的，是安竭的祷告。 笔者试过帮助不少弟兄姊妹做心灵读经。 当神的话触摸他们心灵时，他们都放声大哭，因为他们的灵性醒觉了。 （请重温第五课的安竭祷告笔记） 所以，信徒需要在平常多操练安竭祷告，在有打击时，也较容易面对，圣灵也较容易向信徒说安慰的话。

再看拿俄米，她并不孤单，有她的儿媳妇坚定地与她同行。 患难见真情，伤痛的人必须禁戒孤立自己，开放给一些在旁的有心人。 另外，拿俄米以为自己什么盼望都没有，但路得记可以看见神的手在工作，当路得生孩子的时候，妇人们对拿俄米说：「耶和华是应当称颂的！ 因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。 愿这孩子在以色列中得名声。 他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。 有这儿妇比有七个儿子还好！」 （得 4：14~15） 信徒的盼望在乎神，我们要有信心，神必与伤痛的人同行，给他们盼望和足够的恩典。

Josh Stobbard